故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河 ，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。羿 名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君 於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而 殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵 ，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。 罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所 不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也