故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二 人者，皆信必然之画，捐 朋党之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人也。 是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入 海。不容於世，义 不苟取， 比周於朝，以移 主上之心 。故百里奚乞食於路，缪公委之以政 ；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借 宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？ 感於心， 合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口 哉？故偏听生奸，独任成乱。昔 者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众 口铄金，积 毁销骨也。 是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威 、宣。此二国 ，岂拘於俗，牵於世 ，系阿偏之辞哉？公 听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。 今人主诚能用齐、秦之义， 後宋、鲁之 听，则五伯不足称，三王易为也。