易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治 者也，直所从 言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循； 然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动 合无形，赡足万物。 其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之要，与时迁 移，应物变化，立俗 施事，无 所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。 夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所 闻也。