故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难 五丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所 以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚 ，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！