初，子比自 晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比 在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常 也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。 生十七年，有 士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。 何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。