蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不 如死而荣。士固有杀 身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”