故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道 者。夫弃灰 ，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故 城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？