故云神至能见梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是 故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子 闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有 节理，中直空 虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物 安可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃 生也。”