太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家 给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫