太皇太后诏大司 徒大司空:“盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓,霸诸侯, 有九合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之 ,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则 尊卑之序 得,而骨肉之恩亲,争讼之 原息。斯乃家 给人足,刑错之 本也欤?可不务哉!夫三公者 ,百寮之 率,万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’ 。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义, 较然著明,未有若故 丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过 一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之,无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否则 止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸 骨,孝武皇帝即制曰 ‘赏有功,襃有德,善善恶 恶,君宜知之。其省思虑, 存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数 月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣莫