王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？” 被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不 可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使 邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光 上照天。 於是臣再拜 问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船 之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计 ，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。