师乙曰：“乙，贱工也，何足以问 所宜。请诵其所闻，而吾 子自执焉。宽而静，柔而正者宜歌颂；广大而静，疏达而信者宜歌大雅；恭俭而好礼者宜歌小雅 ；正直清廉而谦者宜歌风；肆直而慈爱者宜歌 商；温良而能断者宜 歌齐。夫歌者，直 己而陈德；动己而天地应焉，四时和焉 ，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝 之遗声也，商人志之，故谓之商；齐者，三代之遗声也，齐 人志之， 故谓之齐。明乎商之诗者， 临事而屡断；明乎齐之诗者，见利而让也。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌 孰能保此？故歌者，上如 抗，下如队，曲如折，止如木 ，居中矩，句中钩 ，累累乎殷如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故 长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之 足之蹈之。”子贡问 乐。