礼之貌诚深矣，坚 白同异之 察，入焉而弱 。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以 为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员；君子审礼 ，则不可欺以诈伪 。故绳者， 直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑 勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者， 明之极也；无穷者，广大之极也；圣 人者，道之极也。