神生於无，形成於有，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就 形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣 人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。