神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类 。或未形 而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识 。圣人知天地 识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者，故莫贵焉。