师乙曰：“乙，贱工也，何足以问 所宜。请诵 其所闻，而吾子自执焉。宽而静，柔而正者宜歌颂；广大而静， 疏达而信者宜歌大雅 ；恭俭而好礼者宜歌小雅； 正直清廉而谦者宜歌 风；肆直而慈 爱者宜歌商；温良而能断者宜歌齐。夫歌者，直己而陈德 ；动己而天地应焉，四 时和焉，星辰理焉，万物育 焉。故商者，五 帝之遗声也，商人志之，故谓之商；齐者，三代之遗声也，齐人志之，故谓之齐。明乎商之诗者，临事而 屡断；明乎齐之诗者 ，见利而让也。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如 队，曲如折，止如木，居 中矩，句中钩，累 累乎殷如 贯珠。故歌之为言也， 长言之也。说之，故言之；言之不足，故 长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之 蹈之。”子 贡问乐。