其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远 之，至天 地未生，窈冥不可考而 原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能