故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之 位，故不 能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之 心。故百里奚乞食於路，缪公委之 以政；甯戚饭牛 车下，而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於 左右，然 後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆 ，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说 而逐孔子 ，宋信子罕之 计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不 能自免於 谗谀，而二国以危。 何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐 用越人蒙而彊威、宣。 此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、 蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义， 後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。