戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由 余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政 犹一身之治， 不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声 。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。