人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉 。好恶无节於 内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众 者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王