礼之貌诚深矣，坚 白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳 诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩 诚错，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平之 至也；规矩者，方员之 至也；礼者 ，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思 索，谓之能虑；能 虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之 极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之 极也；圣人者