子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总 干而山立， 武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而 不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射 貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”