二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三 世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其 势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘 先主也。昔 周成王初立，未离襁褓，周 公旦负王以朝，卒 定天下。及成王有病 甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未 有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书 而藏之记府，可谓 信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王 乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得 周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓 周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。 故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗， 世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。 夫成王失而复振则卒昌 ；桀杀关龙逢，纣杀 王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过 可振而谏可觉也 。察於参伍，上 圣之法也。凡臣之言，非以 求免於咎也，将以谏而死， 原陛下为万民思从道 也。”使者曰 ：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟 然太息曰：“我何罪於天，无过 而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣 。起临洮属之辽东，城巉万馀里， 此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。