故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必然之画，捐 朋党之私， 挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之 心。故百里奚 乞食於路，缪公委之以政； 甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於 左右，然後二主用之哉？感於心，合於 行，亲於胶 漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔 者鲁听季孙之说而逐孔子， 宋信子罕之 计而囚墨翟。 夫以孔、墨之辩，不 能自免於谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国， 齐用越人蒙而彊威 、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当 世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐 不收，硃、象、 管、蔡是矣。 今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三 王易为也。