其夏六月 中，汾阴巫锦为民 祠魏脽后土营旁，见地如钩 状，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文 镂毋款识，怪之，言吏 。吏告河东太守胜，胜以闻 。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠， 迎鼎至甘泉，从 行，上荐之。至中山，晏温 ，有黄云盖焉。有麃过，上自射之 ，因以祭云。至长安，公卿大 夫皆议请尊宝鼎。天子曰： “间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万 物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。 禹收九牧之 金，铸九鼎， 皆尝■烹 上帝鬼神。遭圣则兴， 迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。颂云‘ 自堂徂基，自羊徂 牛；鼐鼎 及鼒，不虞不骜， 胡考之休’。今 鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有 黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下 ，报祠大飨。惟受 命而帝者心知其意而合 德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰