故云神至能见 梦於元王,而 不能自出渔者之笼。身能十 言尽当,不能通使於河,还报於江,贤能令人战胜攻取,不能 自解於刀锋,免剥刺之患。圣能先知亟见,而不能令卫平无言。 言事百全,至身而挛;当时不利,又焉 事贤!贤 者有恆常,士有適然。是故明有所不见,听有 所不闻;人 虽贤,不能 左画方,右画圆;日月之明 ,而时蔽於浮云。羿名善射,不如雄渠、门;禹名为辩智,而不能胜鬼神。地柱折,天故毋椽, 又柰何责人於全? 孔子闻之曰:“神龟 知吉凶,而骨直空枯。日为德而君於天下,辱於三足之乌。月为刑而相佐,见食於虾蟆。蝟辱於鹊,腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理,中直空虚;松柏为百木长,而守门闾。日 辰不全,故有孤虚。黄金有疵,白玉有瑕。事有所疾,亦有所徐。物有所拘,亦有所据。罔有所数,亦有所疏。人有所贵,亦有所不 如。何可而適乎?物安可 全乎?天尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之 ,以应之天。 天下有阶,物不全乃生也 。”