蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏 罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名， 虽义之所 在，虽死无所恨。何为不 可哉？”