人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭 矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。