易大传：“ 天下一致而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君 臣上下之分，不可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。 儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。 形神骚动 ，欲与天地长久，非 所闻也。