子夏答曰： “郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是 以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也 ；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者 ，谨其所好恶 而已矣。君好之则臣为之， 上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此 之谓也。然后圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪， 此六者，德音之 音也。然后钟磬竽 瑟以和之，干戚旄狄以 舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得 其宜也，此 所以示後世有尊卑 长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则 思武臣。石声 硜，硜以立别，别以致死。君子 听磬声则思死封疆之 臣。丝声哀，哀以立廉，廉 以立志。君子 听琴瑟之声则思志 义之臣。竹 声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以 立动，动 以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听 其铿鎗而已也，彼亦有 所合之也。”