故女无美 恶，入宫见妒；士无贤不肖 ，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为 应侯。此二人 者，皆信必然之画，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不 能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上 之心。故百里奚 乞食於路， 缪公委之 以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而 二国以危。何则 ？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙是矣；不 合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、 蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易