王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也 ’。今臣亦见宫 中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜 色而龙形，光 上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天 子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐， 上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏 不与。计 定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父， 奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。