於是大司马进曰 ：“陛下仁育群生，义征不 憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天 为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是 泰山靡记而梁父靡几也。亦 各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事，不为进越 。故圣王 弗替，而修 礼地祇，谒款天 神，勒功中 岳，以彰至尊，舒盛德，发 号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采错事， 犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷， 俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”