礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不 可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也 ；衡者，平之至 也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然 而不法礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索 ，谓之能虑； 能虑勿易， 谓之能固。能虑能固 ，加好之焉，圣 矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷 者，广大之极也；圣 人者，道之极也。