子夏答曰 ：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先 祖是听。’夫肃肃，敬也 ；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。 君好之则臣为之，上行之则民 从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后 圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德 音之音也。然后钟磬竽瑟以和之 ，干戚旄狄以舞之。此所以 祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也 ，此所以示後 世有尊卑长幼序也。钟声 铿，铿以立号，号 以立横， 横以立武。君 子听钟声则思武臣。石声硜 ，硜以立别 ，别以致死。君子听磬声则思死封疆之 臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子 听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙 ，讙以立 动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之 听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有 所合之也。”