故女无美恶， 入宫见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭 牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然 後二主用之哉？感於心， 合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众口 哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者 鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄 金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此 二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则 胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨 肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称， 三王易为也。