蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种 ，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡 泽之欲困己 以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”