王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军 上。”被怅然曰： “上宽赦大王， 王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣 也。”王怒， 系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使 者铜色而 龙形，光上照 天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应 者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之 ，身死绝祀， 为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶