神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理 如类有可类。或 未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之 别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道 者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉