蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种， 其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使 私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”