人生而静， 天之性也；感於物 而动，性之 颂也。物至知知，然 后好恶形 焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。