故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取 ，不能自解於 刀锋，免剥 刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故 明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全乃生也