其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序今以上至 黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也 。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤 县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤 县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛 海环其外 ，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。