戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将 奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形