王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不 得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀 种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇 帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今 大王见高 皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不 能成功者 何？诚逆天道 而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。