自古受命帝王及 继体守文之君 ，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大 任，而幽 王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命