人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻 哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道