神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受 之而不能知其 去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。