於是大司马进曰：“陛 下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍 至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸， 盖号以况 荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。 挈三神之 驩，缺王道之 仪，群臣恧焉 。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符 ，奉符以行 事，不为进 越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观 ，王者之丕 业，不可 贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅 之无穷，俾 万世得激 清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名 而常为称首者用此，宜命掌故 悉奏其义而览焉。”