易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废 也。法家严 而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指 约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也 ，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也