故云神至能见梦於元王， 而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”